четверг, 16 августа 2012 г.
Журнал движения КАСС: Business proposal by financing collaboration in pa...
Журнал движения КАСС: Business proposal by financing collaboration in pa...: The theory of a justice society is CASS is unite for all planet and it is written by man born in the Soviet Union and now living in Russia,...
суббота, 10 марта 2012 г.
Когда–то мы были животными. Высокоинтеллектуальными, лабильными, перспективными, но все же животными.
Мы занимали интересную эконишу, требующую быть общительными и чуткими, ловкими и хитрыми: с помощью обколотых камней мы разрубали шкуры, связки и сухожилия, дробили кости недоеденных махайродами животных. Благородное поприще санитаров степи нам нравилось: Всегда много доброй еды, другие звери нас не трогают за наш мирный облик, с гиенами — вообще братья не разлей вода, а ежели какой хищник все же нападет, — на этот случай припасена могучая сила интердикции, внушения, магия человеческого голоса. Но вот настали голодные годы, махайроды исчезли и обострившаяся внутривидовая агрессия начала выковывать уже человеческий интеллект. Позабылись волшебные имена зверей, зато мы выучили человеческие приказы, заставляющие повиноваться и покоряться до полного съедения, и отведали человечины...
Так, в ужасе перед близкими и далекими, перед «другими», разбегались по миру протоплемена, так убегал человек от животного. Первые племена забежали дальше всех, аж до Австралии и Южной Америки, а мы вот до сих пор остановиться не можем. Пройдя через поедание себе подобных, обрядовое принесение в жертву «другим» собственных детей и ритуальные войны для добычи мяса на пропитание, человек научился звучать гордо.
Но не лучше ли нам оставаться животными? Всего шаг назад по лесенке филогенеза, даже не тела, а разума, это же так просто! Легко достигается воспитанием:
Человек идёт в армию, чтобы уподобиться муравью. В монастырь — чтобы уподобиться дереву. Становится Аскетом и созерцает время, словно камень пещеры. Так ли сложно быть животным? кормить свой прайд и не жаждать торжества над ближним, ну, максимум, — в глазах своих жен?
При этом речь не идёт о возвращении к натуральному хозяйству, ведь и монастыри используют новейшую агротехнику, и армии давно уже не сражаются голыми руками, и аскет–отшельник в курсе, что земля круглая.
Так и животное сие должно быть интеллектуальным и общественным, сохраняя достижения, отказаться от бешеной гонки, тараканьих бегов... За первенством и от себя.
Журнал Касоциализм.
Мы занимали интересную эконишу, требующую быть общительными и чуткими, ловкими и хитрыми: с помощью обколотых камней мы разрубали шкуры, связки и сухожилия, дробили кости недоеденных махайродами животных. Благородное поприще санитаров степи нам нравилось: Всегда много доброй еды, другие звери нас не трогают за наш мирный облик, с гиенами — вообще братья не разлей вода, а ежели какой хищник все же нападет, — на этот случай припасена могучая сила интердикции, внушения, магия человеческого голоса. Но вот настали голодные годы, махайроды исчезли и обострившаяся внутривидовая агрессия начала выковывать уже человеческий интеллект. Позабылись волшебные имена зверей, зато мы выучили человеческие приказы, заставляющие повиноваться и покоряться до полного съедения, и отведали человечины...
Так, в ужасе перед близкими и далекими, перед «другими», разбегались по миру протоплемена, так убегал человек от животного. Первые племена забежали дальше всех, аж до Австралии и Южной Америки, а мы вот до сих пор остановиться не можем. Пройдя через поедание себе подобных, обрядовое принесение в жертву «другим» собственных детей и ритуальные войны для добычи мяса на пропитание, человек научился звучать гордо.
Но не лучше ли нам оставаться животными? Всего шаг назад по лесенке филогенеза, даже не тела, а разума, это же так просто! Легко достигается воспитанием:
Человек идёт в армию, чтобы уподобиться муравью. В монастырь — чтобы уподобиться дереву. Становится Аскетом и созерцает время, словно камень пещеры. Так ли сложно быть животным? кормить свой прайд и не жаждать торжества над ближним, ну, максимум, — в глазах своих жен?
При этом речь не идёт о возвращении к натуральному хозяйству, ведь и монастыри используют новейшую агротехнику, и армии давно уже не сражаются голыми руками, и аскет–отшельник в курсе, что земля круглая.
Так и животное сие должно быть интеллектуальным и общественным, сохраняя достижения, отказаться от бешеной гонки, тараканьих бегов... За первенством и от себя.
Журнал Касоциализм.
четверг, 8 марта 2012 г.
Правду говорят — анархическая книга, это любая книга, которую читает анархист.
Так же и с книгами касоциалистическими.
Сегодня перечитывал бойцовский клуб, наверное, раз пятый, и понял, что под каждым словом хочется подписаться.
-- Нам нужны вы, а не ваши деньги!
Механик орет в окно:
-- На то время, пока ты в бойцовском клубе, ты не сумма твоих денег в банке! Твоя работа -- это не ты сам! Твоя семья -- не ты сам, и ты не тот, кем себя считаешь!
Механик орет против ветра:
-- Твое имя -- не ты сам!
Космическая обезьяна на заднем сиденье подхватывает:
-- Твои проблемы -- не ты сам!
Механик орет:
-- Твои проблемы -- не ты сам!
Космическая обезьяна выкрикивает:
-- Твой возраст -- не ты сам!
Механик орет:
-- Твой возраст -- не ты сам! ..
Может показаться странной эта ассоциация, но смею настаивать: Касоциализму нужны вы сами. Нужны люди. Не счет в банке, не должность или образование, не ваш долг перед страной и не долги, набранные на целую жизнь вперёд, не ваша вера и мысли, не работа и отдых, наконец, не жизненная сила, которую можно высосать, обратив в деньги. Касоциализму нужно общественное животное, и вы все станете таковым. Весь секрет в том, что вы и сейчас являетесь таковым, все прочие иллюзии, как то — государство, политические и религиозные институты — временны и преходящи, как досадная лихорадка.
Журнал Касоциализм.
Так же и с книгами касоциалистическими.
Сегодня перечитывал бойцовский клуб, наверное, раз пятый, и понял, что под каждым словом хочется подписаться.
-- Нам нужны вы, а не ваши деньги!
Механик орет в окно:
-- На то время, пока ты в бойцовском клубе, ты не сумма твоих денег в банке! Твоя работа -- это не ты сам! Твоя семья -- не ты сам, и ты не тот, кем себя считаешь!
Механик орет против ветра:
-- Твое имя -- не ты сам!
Космическая обезьяна на заднем сиденье подхватывает:
-- Твои проблемы -- не ты сам!
Механик орет:
-- Твои проблемы -- не ты сам!
Космическая обезьяна выкрикивает:
-- Твой возраст -- не ты сам!
Механик орет:
-- Твой возраст -- не ты сам! ..
Может показаться странной эта ассоциация, но смею настаивать: Касоциализму нужны вы сами. Нужны люди. Не счет в банке, не должность или образование, не ваш долг перед страной и не долги, набранные на целую жизнь вперёд, не ваша вера и мысли, не работа и отдых, наконец, не жизненная сила, которую можно высосать, обратив в деньги. Касоциализму нужно общественное животное, и вы все станете таковым. Весь секрет в том, что вы и сейчас являетесь таковым, все прочие иллюзии, как то — государство, политические и религиозные институты — временны и преходящи, как досадная лихорадка.
Журнал Касоциализм.
понедельник, 13 февраля 2012 г.
Бер-лога: Андрей с Наступающим.
Бер-лога: Андрей с Наступающим.: Скоро Будет Весело! Весь вопрос с кавычками или без, от тебя это тоже зависит.
Журнал Касоциализм.
Журнал Касоциализм.
Андрей с Наступающим.
Скоро Будет Весело! Весь вопрос с кавычками или без, от тебя это тоже зависит.суббота, 21 января 2012 г.
Журнал КАСоциализм (КАС): КАСоциализм подробно. Народ.Власть.Идеология.Обра...
Журнал КАСоциализм (КАС): КАСоциализм подробно. Народ.Власть.Идеология.Обра...: Журнал вновь читают, а скорее листают от 120 до 700 статей в день. Пришло время вновь вернутся к этой основной статьи журнала. И...
Журнал Касоциализм.
Журнал Касоциализм.
Деньги мира
У нас есть лишь одна планета, узкий температурный диапазон, в котором возможна жизнь, в межледниковый период мы кратковременно расцвели, прогревшись на солнышке. Когда-то фантасты тешили нас надеждами на покорение вселенной, но, если космос когда-то и станет достижимым, то не на нынешнем пути. Мир нужно беречь, как самих себя, наша Земля – единственная, последняя, неразменная монета.
У каждого – всего одна жизнь, всего один шанс, одна собственная судьба, но в то же время все мы – лишь звенья протянувшейся во времени цепи. «Мы не получили нашу землю в наследство, мы взяли её взаймы у наших детей» – говорил некогда вождь погибающего племени. Сейчас народы, одержавшие победу, повторяют, словно в бреду, «после нас хоть потоп», и умнейшие из них не пытаются заглянуть в будущее дальше ближайших выборов местных подставных временщиков. Цепь времени разорвана, превращена в груду разрозненных звеньев, ржавый металлолом.
Взятое взаймы у детей перезаложено трижды, размен на серебро, медь, бумагу и бессмысленные взаимные обещания сотворил иллюзию всевозрастающих богатств. Но близится время платить долги, и явятся люди, способные долги возвращать.
Собрав деньги мира, все деньги мира, мы выкупим Землю и соберём свою расколотую судьбу. И, может быть, тогда небо раскроется нам навстречу.
Журнал Касоциализм.
суббота, 14 января 2012 г.
Неуместность
Ничто так не раздражает, как неуместность. Любая позиция, фраза, мнение, даже идентичные моим собственным, доводят до белого каления, и хочется ругаться уже другими, непечатными выражениями.
Скажем, что может воплощать больше гордости, торжества национального самосознания и традиционализма, нежели выражение «Деды воевали»?
Сродни Книге Велеса: «где пролилась кровь наша, там земля наша».
Кажется, напрашивается сие выражение для оправдания национальной экспансии.
Однако некоторые гады умудряются принижать и третировать русских, словно не русские деды воевали, а исключительно средне– и переднеазиаты.
Следующий замечательный маневр— призывая к свободе, убеждать подчинится сомнительным прохиндеям: без счета таких лозунгов: «против ПЖИВ», «за вашу Свободу». Сам образ освободителя— уже обман. Только освобождаясь, можно освобождать.
Уморительно звучит критика «Империи– тюрьмы народов» от сторонников устройства этнических котлов, в которых любой народ утрачивает сущность.
Часто в инфобаталиях пользуются патриотическими боевитыми лозунгами. Типа «ни шагу назад!» или «Родина– мать зовёт», ничего, кроме отвращения у человека со здоровым вкусом это не вызывает, желание примазаться к великому лишь подчеркивает ничтожество нынешних грызунов.
Практически любой эпитет или сравнение, приложенные к нынешнему паразитическому государству, раздражает. Государство давно нам не отец.
Россия... Белоруссия... Америка...– мама. Да какая мама это сборище бюрократов?
Журнал Касоциализм.
Скажем, что может воплощать больше гордости, торжества национального самосознания и традиционализма, нежели выражение «Деды воевали»?
Сродни Книге Велеса: «где пролилась кровь наша, там земля наша».
Кажется, напрашивается сие выражение для оправдания национальной экспансии.
Однако некоторые гады умудряются принижать и третировать русских, словно не русские деды воевали, а исключительно средне– и переднеазиаты.
Следующий замечательный маневр— призывая к свободе, убеждать подчинится сомнительным прохиндеям: без счета таких лозунгов: «против ПЖИВ», «за вашу Свободу». Сам образ освободителя— уже обман. Только освобождаясь, можно освобождать.
Уморительно звучит критика «Империи– тюрьмы народов» от сторонников устройства этнических котлов, в которых любой народ утрачивает сущность.
Часто в инфобаталиях пользуются патриотическими боевитыми лозунгами. Типа «ни шагу назад!» или «Родина– мать зовёт», ничего, кроме отвращения у человека со здоровым вкусом это не вызывает, желание примазаться к великому лишь подчеркивает ничтожество нынешних грызунов.
Практически любой эпитет или сравнение, приложенные к нынешнему паразитическому государству, раздражает. Государство давно нам не отец.
Россия... Белоруссия... Америка...– мама. Да какая мама это сборище бюрократов?
Журнал Касоциализм.
вторник, 10 января 2012 г.
Внутренний цензор
Всеобщее сжатие информационного поля, именуемое цензурой, лишь в малой степени обеспечивается институциональными запретами. Официальный цензор вырезает, снимает с эфира, банит, подвергает редакции, исправляет, запрещает и заменяет лишь в одном случае из ста собственноручно. Большую часть работы выполняет внутренний цензор.
Из чего составлен внутренний цензор?
В первую очередь, это, разумеется, страх. Страх перед гневом властей, перед наказанием; страх показаться несовременным, неправильно мыслящим, отличным от других; страх подвергнуться исправлениям и показать тем самым свою непрозорливость, страх выпасть из стаи и превратиться в объект охоты; страх проиграть, потерять на своей неправоте, когда большинство победит и наварит солидные деньги.
Во-вторых, - это жажда денег, то, что Пелевин называл вау-импульсом. Только деньги имеют значение, только в деньгах измеряется ценность вещей, людей, идей. Направление мысли, сулящее только неприятности, но никаких непосредственных доходов не несущее, автоматически становится запретным. Да не то, что запретным, а и вовсе несуществующим.
Но человек, по природе стремящийся к добру, желающий видеть себя добрым и справедливым, не может долго тянуть своё жалкое существование на столь низменных началах. Это парадоксальный оборот, но следование своему страху и жажде денег вскоре оборачивается в сознании – добродетелью. Соответствие общепризнанному, официальной линии партии – это добродетели покорности и скромности. Нам придётся признать эти рабские порывы… совестью!
Так, нами правит внутренний цензор, не позволяя совершать неожиданных поступков, укладывая в удобное мейнстримовое ложе.
Приведя в пример нынешнюю ситуацию в России, хочется указать, что каких-либо официальных институций, проводящих антирусскую политику, просто не существует. Это сама воля власти, трансформируясь в устремления совести, заставляет массы подчинённых следить за малейшими жестами своих господ. В «русской» 282 статье нет ни слова против русского национального движения. Но интонации речей премьера и президента жадно ловятся миллионами чутких ушей, и носы, как флюгеры, поворачиваются по ветру.
Любопытно, что «восставший народ» с Болотной движется тоже по глубокому руслу внутренней цензуры, - фактически всё в том же либеральном направлении. Отсюда следует невозможность объединения национальных свободно мыслящих сил, и «демократической интеллигенции» всех цветов. Просто потому, что т.н. «интеллигенция» органически к этому неспособна.
Журнал Касоциализм.
Из чего составлен внутренний цензор?
В первую очередь, это, разумеется, страх. Страх перед гневом властей, перед наказанием; страх показаться несовременным, неправильно мыслящим, отличным от других; страх подвергнуться исправлениям и показать тем самым свою непрозорливость, страх выпасть из стаи и превратиться в объект охоты; страх проиграть, потерять на своей неправоте, когда большинство победит и наварит солидные деньги.
Во-вторых, - это жажда денег, то, что Пелевин называл вау-импульсом. Только деньги имеют значение, только в деньгах измеряется ценность вещей, людей, идей. Направление мысли, сулящее только неприятности, но никаких непосредственных доходов не несущее, автоматически становится запретным. Да не то, что запретным, а и вовсе несуществующим.
Но человек, по природе стремящийся к добру, желающий видеть себя добрым и справедливым, не может долго тянуть своё жалкое существование на столь низменных началах. Это парадоксальный оборот, но следование своему страху и жажде денег вскоре оборачивается в сознании – добродетелью. Соответствие общепризнанному, официальной линии партии – это добродетели покорности и скромности. Нам придётся признать эти рабские порывы… совестью!
Так, нами правит внутренний цензор, не позволяя совершать неожиданных поступков, укладывая в удобное мейнстримовое ложе.
Приведя в пример нынешнюю ситуацию в России, хочется указать, что каких-либо официальных институций, проводящих антирусскую политику, просто не существует. Это сама воля власти, трансформируясь в устремления совести, заставляет массы подчинённых следить за малейшими жестами своих господ. В «русской» 282 статье нет ни слова против русского национального движения. Но интонации речей премьера и президента жадно ловятся миллионами чутких ушей, и носы, как флюгеры, поворачиваются по ветру.
Любопытно, что «восставший народ» с Болотной движется тоже по глубокому руслу внутренней цензуры, - фактически всё в том же либеральном направлении. Отсюда следует невозможность объединения национальных свободно мыслящих сил, и «демократической интеллигенции» всех цветов. Просто потому, что т.н. «интеллигенция» органически к этому неспособна.
Журнал Касоциализм.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)