КАС и русский национализм
От любого политического течения национально и расово мыслящие люди требуют прежде всего ответа на русский вопрос, столь острый в наши дни.
КАС изначально задумывался, как универсальная концепция, основанная на справедливости, свободе и самоуправлении. Широта распространения нового общественного строя может, и даже должна быть всемирной, так как глобализация, являющаяся объективным процессом развития человечества, уже привела к слиянию национальных экономик в единое мировое хозяйство. Эта нацеленность на завоевание симпатий всего человечества, кажущийся интернационализм, и послужили причиной упрёков в игнорировании национальных русских интересов.
В действительности КАС предполагает:
1) Самоуправление. Воплощается в жизнь принцип, на словах присутствующий во всех демократических конституциях, но, тем не менее, кажущийся нам невероятной экзотикой: единственным сувереном является народ. Все выборные представители несут ответственность за свою деятельность на высоких постах как перед обществом, так и непосредственно перед своими избирателями. Таким образом, русское большинство в России получает возможность самим определять свою судьбу, что снимает напряжение межнационального противостояния.
2) Основой нового общественного строя является субъектная идентичность, включающая в себя как приобретённые культурные нормы, так и врождённые расовые особенности. Благодаря всеобщей доступности любой информации, появлению значительного свободного времени, необходимого для самообразования и развития личности, появляется возможность опереться на широкие слои сознательных граждан. Национальная идентичность из инструмента манипуляции и причины противостояния с властью превращается в основание её легитимности, в той степени, в какой она важна.
3) Локализация. Несмотря на макроэкономические процессы глобализации, КАС вводит во все сферы жизни принцип соразмерности человеку, что, с одной стороны, ликвидирует противоестественные «плавильные котлы наций», с другой, предотвращает опасную атомизацию общества. Основным кругом общения для большинства людей становится большая семья – род, живущие в одном дворе, улице, посёлке люди образуют общину, к этому приводит сама возможность заняться семьёй, организацией своего быта. Утрачивает первостепенное значение необходимость искусственно обеспечить политическое единство нации, а ведь именно этим была вызвана мультикультурная пропаганда.
4) Труд, фактически, играющий роль инварианта прейскуранта, лишает смысла искусственное экономическое стимулирование миграции. Взаимодействие этносов и суперэтносов освобождается от бюрократической принудительной узды, и в то же время теряют значение условности границ, гражданства, биологически обусловленный выбор комфортного для жизни места поддерживает естественный процесс этногенеза в условиях современной цивилизации.
Таким образом, мы можем видеть, что, не содержащий ни одного националистического лозунга, и, более того, не восходящий к русской традиции, всецело модернистический КАС разрешает все насущные проблемы русского национального строительства. Остаётся решить, что для вас важнее – шашечки или сама поездка.
От любого политического течения национально и расово мыслящие люди требуют прежде всего ответа на русский вопрос, столь острый в наши дни.
КАС изначально задумывался, как универсальная концепция, основанная на справедливости, свободе и самоуправлении. Широта распространения нового общественного строя может, и даже должна быть всемирной, так как глобализация, являющаяся объективным процессом развития человечества, уже привела к слиянию национальных экономик в единое мировое хозяйство. Эта нацеленность на завоевание симпатий всего человечества, кажущийся интернационализм, и послужили причиной упрёков в игнорировании национальных русских интересов.
В действительности КАС предполагает:
1) Самоуправление. Воплощается в жизнь принцип, на словах присутствующий во всех демократических конституциях, но, тем не менее, кажущийся нам невероятной экзотикой: единственным сувереном является народ. Все выборные представители несут ответственность за свою деятельность на высоких постах как перед обществом, так и непосредственно перед своими избирателями. Таким образом, русское большинство в России получает возможность самим определять свою судьбу, что снимает напряжение межнационального противостояния.
2) Основой нового общественного строя является субъектная идентичность, включающая в себя как приобретённые культурные нормы, так и врождённые расовые особенности. Благодаря всеобщей доступности любой информации, появлению значительного свободного времени, необходимого для самообразования и развития личности, появляется возможность опереться на широкие слои сознательных граждан. Национальная идентичность из инструмента манипуляции и причины противостояния с властью превращается в основание её легитимности, в той степени, в какой она важна.
3) Локализация. Несмотря на макроэкономические процессы глобализации, КАС вводит во все сферы жизни принцип соразмерности человеку, что, с одной стороны, ликвидирует противоестественные «плавильные котлы наций», с другой, предотвращает опасную атомизацию общества. Основным кругом общения для большинства людей становится большая семья – род, живущие в одном дворе, улице, посёлке люди образуют общину, к этому приводит сама возможность заняться семьёй, организацией своего быта. Утрачивает первостепенное значение необходимость искусственно обеспечить политическое единство нации, а ведь именно этим была вызвана мультикультурная пропаганда.
4) Труд, фактически, играющий роль инварианта прейскуранта, лишает смысла искусственное экономическое стимулирование миграции. Взаимодействие этносов и суперэтносов освобождается от бюрократической принудительной узды, и в то же время теряют значение условности границ, гражданства, биологически обусловленный выбор комфортного для жизни места поддерживает естественный процесс этногенеза в условиях современной цивилизации.
Таким образом, мы можем видеть, что, не содержащий ни одного националистического лозунга, и, более того, не восходящий к русской традиции, всецело модернистический КАС разрешает все насущные проблемы русского национального строительства. Остаётся решить, что для вас важнее – шашечки или сама поездка.
Комментариев нет:
Отправить комментарий